风水行业神信仰

    行业神信仰属于民间信仰的一个组成部分，对于行业神的研究，主要见李乔的《行业神崇拜:中国民众造神运动研究》。李乔在书中对行业神进行了定义和分类，他认为“行业神，又称行业守护神、行业保护神，是从业者供奉的用来保佑自己和本行业利益，并与行业特征有一定关联的神灵。行业神崇拜是人类信仰史中的一个现象和过程，是民间宗教信仰的一大类型。行业神是民间神系(或曰神统，即神的系统)中的一大分支”。“行业神从功能上看，可以分为祖师神和单纯保护神。”各行各业都有自己崇拜的行业神，风水作为一种行业，也同样有自己的行业神。《行业神崇拜:中国民众造神运动研究》中列举的风水行业神主要有杨药松、郭璞、糯里子。作为江西形法派风水主要形成地的糙南，风水业都奉江西形法派的创始人杨绮松为祖师。杨药松作为风水的祖师在明代己经出现。笔者认为这同江西形法派风水术在明初受皇室的宠爱，而在全国得到推广，有着必然的联系。曾文迪、廖璃作为江西形法派风水术两个重要代表人物，赣南风水界对他们一样敬重有加。作为以风水为业的三僚村，行业神信仰非常典型，木节将对杨绮松的历史来源，传说故事，以及三僚人杨药松信仰进行分析，同时进一步了解三僚人对曾文迪、廖璃的信仰。

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    1、历史、传说与信仰:走近杨药松

    三僚村的民间信仰生活中杨公信仰占据着首要地位，杨公信仰及传说不仅在三僚，而且还广泛存在于赣南，乃至更广的地区。三僚的杨公信仰是赣南杨公信仰的一个缩影，最具典型意义。

    历史中的杨药松

    杨药松，历史确有其人，号救贫先生，因此民间多称之为杨救贫，在三僚又多称之为杨公，风水师多称之为杨公先师。明清江西形法派风水术推崇杨药松为祖师，其影响己经远远超过了其风水活动的愉南。那么，杨药松又是怎样一个人呢?新、旧《唐书》并没有关于杨药松其人的只字记载。南宋陈振孙的《直斋书录解题》两处记载了他的姓名，一处为:“《地理诀一卷》，不知何人所集，日:杨踢松、曾杨乙、黄禅师、左仙、朱仙桃、范越凰、刘公、赖太素、张师姑、王吉凡十家”;另一处为:“《杨公遗诀暇金歌并三十六象图一卷》，杨即药松也，人号杨救贫”。《宋史·艺文志》也只载有“杨救贫《正龙子经》一卷”，寥寥几字。元朝时陈栋有了较清晰的记载:“唐国师杨药松，口郭景纯为人地，立能嘘水，氏子春之人德其仁呼为杨救贫”。大量的记载出现在明清以后，各种历史笔记、风水书籍、赣南地方志书，以及《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书》等都有或多或少的记载。